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茅山诡谈-第305部分
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“炼尸釜”：“炼尸窑”，是对“金身匮”的俗称，仅指炼就“赤灵丹”的容器而已，但到了后世，因为某些道门败类对于“炼尸窑”特殊性质的利用，这一词也便成了一种邪器的称呼。相传大唐光化元年，曾经有人发明邪器“炼尸釜”，实际上与这个“炼尸窑”便同属一类。
最早的“炼尸窑”，其成分大概为蒙脱石，其材料构成大致与普通家用的水缸相仿，当年常家营的那个亦是如此，如果有活人惨死于缸内，由于其环形的结构以及特殊的材料构成，死者的冤气很维发散，便很容易积存在四壁之中，而到了后世，一些不法之徒干脆用汉白玉或死玉打造“金身匮”，让其四壁吸冤引孽的能力大大加强，并且直接将活人烧煮于此内，这种东西便是“炼尸釜”，即使其中死不了几个人，其威力仍旧不可小视。
“‘炼尸窑’……‘炼尸釜’……”张文浩头上的冷汗瞬间就下来了，原来赵焱晨口中的“炼尸窑”和“炼尸釜”，与这里似乎有着某种奇妙的关联性……
第501章 生死一搏（8）（）
“莫非……莫非这里存在有‘炼尸窑’还有‘炼尸釜’？！！”张文浩心中一惊，猛然一愣。头上的冷汗顿时也就下来了。这“炼尸窑”和“炼尸釜”可真不是闹着玩的，据说看到“炼尸窑”和“炼尸釜”的人都没有一个人能够活着出去！这种东西也是十分可怕的，其中的威力绝对是不容小觑。
雷明杰呵呵一笑，完全不把这些事情当回事，他冷嘲热讽的对张文浩说道：“怎么？！怕了？！一个‘炼尸窑’和‘炼尸釜’而已，没什么好怕的。”
张文浩恶狠狠的瞪了一眼雷明杰：这家伙是不是疯了？！“炼尸窑”和“炼尸釜”都不放在眼里？！这家伙究竟有多大的能耐？既然连“炼尸窑”和“炼尸釜”都不放在眼里，那什么东西才能够震慑住这家伙？！
想到这里，张文浩的心中就涌上来一阵的恶寒，这雷明杰的身份和能力都是自己所不能涉及的，估计张文浩和赵焱晨联手都不一定能够对付的了这雷明杰。他不但杀了罗伯特，还带上人皮面具伪装成罗伯特来蒙骗张文浩等人，甚至在后来还想要亲手杀死赵焱晨，这个雷明杰绝对不是什么好东西，这一点张文浩心知肚明。
“你连‘炼尸窑’和‘炼尸釜’都不怕？！！”张文浩手中的赤霄剑和七星龙渊转了一转，瞥了一眼雷明杰，随后又继续直视前方的那条蜕了皮的黑色“蛟褫”。
“‘炼尸窑’和‘炼尸釜’有什么好怕的？！！真正可怕的，现在还没出来……呵呵呵……”雷明杰笑了笑，有些嘲讽的说道。
“还……还没出来？！！！难道这里还有东西？！！”张文浩彻底的懵了，这雷明杰明显是话里有话啊！他不敢想象，这里除了“火炽局”，“蛟褫”以外还有什么厉害的东西。
“你听说过‘三煞局’吗？！”雷明杰颇有些自嘲的一笑，撇了撇嘴对张文浩说道。他的眼睛中精光四射，有一种不言而喻的精明和残酷的感觉。
“‘三煞局’我知道啊，这个阵局是降头里面的一个阵法，不是很难破解的。”张文浩一脸疑惑，一头雾水的说道。张文浩实在是想不明白，这“三煞局”对于雷明杰来说有什么好怕的。
降术起源于宋末（其实应该起源于秦朝，但是一般没有人知晓罢了），是一种利用阴阳五行的特殊力量，残害触发了某种必要条件的生灵的法术，比如后世日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌（其实是秦朝的方武）的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，后来因擅自以茅山术中的法术谋取私利或报复恩怨，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。洛有昌被逐出师门之后，不但不思悔改，反而满腹怨恨，续而又将这种怨恨转嫁于所有人，干脆放弃了对茅山术的钻研，开始专心将茅山术的某些法术研易为害人之术，并广纳心术不正之徒，时至元初，洛有昌自立“降教”，降术之名由此得传。
三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺旁边，称为“坐煞”，以此怨气来守护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、清水”是施法的理论基础，相当于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，而挖到三煞局中的“黑云局”，便会中“黑云降”。火炽局，便是降术中的“赤火局”，另外一个“清水”局，肯定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局。三煞局，是降教中的邪门墓局，是降教“众煞局”中最入门级的排布，按照同样的原理照搬，相传元代还有六煞局和十五煞局，据野史传说，元世祖忽必烈下葬时用的是七十二煞局，那算是当时降术所能达到的最高境界了。
“‘三煞局’是很垃圾，但是你见过一百四十四煞局吗？！！”雷明杰呵呵一笑，张文浩隐隐约约能从他的脸颊上看出一丝冷汗渗出。
“一百……四十四煞局……”张文浩惊得险些连下巴都快掉下来，“这……这……呃……”
张文浩是再也说不出来一句话了，这阿伊金字塔里面种种诡异的现象对他的震撼实在是太大太大了。“三煞局”虽然不厉害，但是一百四十四煞局的威力那可就不是一般的强大了……
“三煞局”只有三座墓穴组成的阵局，而一百四十四煞局则是由一百四十四座墓穴而组成，这一百四十四座墓穴的作用只有一个，那就是守护另外第一百四十五座陵墓！！！
这一百四十四座墓穴不过是阵局罢了，真正的陵墓其实是这第一百四十五座陵墓！
“你是说这片地方布有一百四十四座陵墓？！！”张文浩大惊失色，要是这片沙漠的地下全部都是墓穴，那就太不可思议了。
“不是。”雷明杰笑了笑，摇摇头说道，“在这座阿伊的金字塔里面，其实就有一百四十四座小墓穴。就是那一百四十四只‘还魂尸’！！！”雷明杰几乎对这里所有的一切都显得心知肚明，他既然知道这里是阿伊的金字塔，也知道这里有许多的“还魂尸”。
这时候，那条“蛟褫”突然暴怒起来，大吼一声就朝张文浩和雷明杰这边扑过来了！！！
“快，打它的三寸！”雷明杰眉头一皱，怒喝一声，手中的纯钩剑和大夏龙雀紧握，飞也似的就冲了过去！
三寸（三寸也称为阳隙，恶鬼附身并非是真的侵入人体，通常是在人的背部或****，在背部居多，在农村，有的小孩子说看到某某大叔整天背着个人，就是恶鬼已经附在了人身上，只不过力量不足以闹出撞客而已，然而，人身上总是有阳气的，所以恶鬼不能贴身而附，需要与人的身体保持三寸的距离，这个距离便直接成为三寸或阳隙）。
第502章 生死一搏（9）（）
张文浩也不敢怠慢，手持着七星龙渊和赤霄剑紧随其后就冲过去了。
“这阿佩普可不好对付，给我小心点！而且这里的一百四十四煞局可不是闹着玩的，宰了这阿佩普立刻走！”雷明杰说道。
阿佩普，又译阿波菲斯，是埃及神话中的神，被认为是破坏、混沌、黑暗的化身，也是太阳神“拉“的孪生兄弟以及死对头。他希望世间陷入永久的黑暗。一般他的形象是一条蛇。有一颗小行星以他命名。阿佩普，又名阿波菲斯，是在埃及神话中古老的邪恶和毁灭之魔，它是统治每天太阳船必经之路的第七王国的首领，它的目的是让整个世界陷入永久的黑暗，并且取代拉神。最近，天文学家将一颗正从外太空直奔地球而来的小行星也命名为“阿波菲斯“，正是因为这颗小行星将对人类带来前所未有的灾难性威胁。这颗小行星以前的名字叫做“200br /》 阿佩普曾经与拉神做对，想要取代拉神，并让整个世界陷入永久的无边无际的黑暗之中，胆最后还是被拉神所统领的万神所打败，并且不知了去向。
拉是古埃及太阳神。从第五王朝（公元前2494年至公元前2345年）开始，成为古埃及神话中最重要的神，被看作是白天的太阳。一千多年以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯那顿（akhenaten，即阿蒙霍特普四世）的一神教宗教改革，阿顿（即朝日之太阳神，他的形象是一枚日轮）以外的崇拜都受到禁止。后来，对他的崇拜与赫里沙夫（英语：heryshaf）结合在一起。
古埃及人自称于此词，因此，古埃及人属于广义的闪族。闪米特人是犹太人和阿拉伯人的共同祖先。闪族的传统信仰是相信唯一的至上神安拉（犹太人称之为god，中亚有的民族称之为拉胡，名称不同而含义一样）。古埃及人所称“拉”与其它闪族所称“安拉”，在文化来源上应该有某种关系。
拉的主要崇拜中心在赫利奥波利斯，在那里他被当作地方太阳神“阿图姆”。通过他或与他结合成“阿图姆…拉”，成为九元神之首和鼻祖，其它八位是舒和忒弗努特、盖勃和努特、奥西里斯、塞特、伊西斯和涅弗提斯。
在后来的埃及王朝时期，拉与荷鲁斯神合并，成为“拉·哈拉胡提”意指“拉是二个地平线上的荷鲁斯”）。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”…神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。
尼维斯公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。
据说所有的
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