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茅山诡谈-第299部分
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赵焱晨大口大口的喘着粗气，在胖子的帮忙搀扶下总算是踉踉跄跄的站了起来，他深吸了一口气，对张文浩回答道：“我没什么事了，这里的阴气特别特别重，我本来的阳气攻心就已经好了一大半了，在这里一呆就好的差不多了。对了，这里是哪里？！田真为什么会躺在血池里面？！！”赵焱晨的眼力不凡，一眼就看出这里的情况来了，那些血液虽然已经凝固了，但是赵焱晨依旧可以一眼看出那就是一个血池。
张文浩被赵焱晨问的有些蒙圈，于是和胖子一起低声和赵焱晨讲述了一遍几人后来的经历。胖子还给赵焱晨拿出来了一些干粮，让赵焱晨边吃边听恢复一下。不得不说，这三个人在这种情况下还能围在一起交流，神经也真是有些够大条的了。那条“蛟褫”反倒是感觉有些不以为然，对三人处于一种十分轻蔑的状态。还时不时的吐信子挑衅。
或许是这条“蛟褫”听得张文浩。胖子还有赵焱晨絮絮叨叨絮絮叨叨不耐烦了，还是什么别的原因。它突然仰天长啸一声，刺耳的尖鸣几乎快要把张文浩等三人的鼓膜刺破。
张文浩刚刚和赵焱晨解释完所有的事情就听到这么一声尖鸣传来，听得他是一阵的心烦意乱。他捂住耳朵愤然的骂道：“他奶奶的，这条‘蛟褫’想要干什么？！”
张文浩的这话音未落，就听到“砰砰砰砰”这四声巨大无比的闷响，震耳欲聋。三个人心中纳罕不已，齐齐扭头朝声音传过来的方向看去，这一看不要紧，把这三个人惊得是魂都快飞出去了。
只见那四口奢华无比的棺材此时此刻竟然打开了，棺材盖早就已经不知道飞到什么地方去了。而这四口棺椁也随着那条“蛟褫”的又一声尖鸣而倾倒向了张文浩三人的方向。随即从这四口棺椁里面滚出来四口东西，张文浩定睛一看，那分明就是四个陶罐！
这四个陶罐各不相同，这四个陶罐的罐盖都被捏成了四种动物的头颅。其中一个陶罐看起来像狒狒或者猕猴，另一个则有些和豺狼或者猎狗类似，其余的两个分别代表着秃鹰还有人类。
张文浩等人一看就明白了，这四个陶罐分明就是荷鲁斯的四个儿子！！！
荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子里的死者的内脏：多姆泰夫（胃），凯布山纳夫（肠），哈碧（肺）和艾姆谢特（肝脏）。在古埃及墓穴中，艾姆谢特的陶偶像放在南面，它代表着人。根据古王国时期的宗教文献“金字塔文“的描述，荷鲁斯的四个儿子多姆泰夫、凯布山纳夫、哈碧与艾姆谢特在阴间侍候着已经死去的国王，四位神只会为他清洗面部、打开他的口，为他消除饥饿与口渴。到了中王国时期以后，四位神只的地位更显重要，从而成为了保护死者内脏器官的神明。埃及神话中的哈碧，或作哈必和哈比是葬礼之神、荷鲁斯的四个儿子之一，在他们看管的四个罐子里他看管装着肺脏的罐子。和他的兄弟们相同，都各自代表着一种动物，而哈碧象征狒狒或猕猴。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守护者。在古埃及墓穴中，哈碧的陶偶像放在北面。在埃及神话中，多姆泰夫，或作朵母泰夫和多姆太夫是葬礼之神、荷鲁斯的四个儿子之一，在他们看管的四个罐子中他看管装着胃的罐子。和他的兄弟们相同，都各自代表着一种动物，而多姆泰夫象征豺狼或猎狗。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守护者。在埃及神话中的凯布山纳夫，或作凯夫山纳和凯布姗那夫是葬礼之神、荷鲁斯的四个儿子之一，在他们看管的四个罐子中他看管装着肠的罐子。和他的兄弟们相同，都各自代表着一种动物，而凯布山纳夫象征老鹰与秃鹫。艾西斯和奈芙蒂斯是他的守护者。在古埃及墓穴中，凯布山纳夫的陶偶像放在西面在古埃及墓穴中，多姆泰夫的陶偶像放在东面。
这些之前田真是专门给几人讲过的，所以几个人记得也是特别清楚和深刻。现在这么一看，确信无疑。不用想也知道了，这四个陶罐里面装的肯定是人身上的四种器官，胃肠肺肝！
“我说怎么这四口棺椁里面有‘骴气’，原来是这些东西在作祟！”张文浩愤愤地说道。
可是张文浩话还没说完就愣住了，因为那条“蛟褫”正在开始缓缓的朝昏迷的田真游走过去，它似乎还在诉说着什么，口中除了发出令人毛骨悚然的嘶嘶声以外，还夹杂着一种音调，一种很奇怪的音调，就好像在祈祷着什么即将来临一样。
“不好！！！”张文浩这句话还没说出来，反而被赵焱晨给抢先了一步，“这条‘蛟褫’要把田真炼成伊西斯！！！！！快去救她！！！”话音未落，赵焱晨抽出干将和莫邪直接就冲了上去。
张文浩和胖子都有些懵：什么伊西斯？伊西斯是什么？
伊西斯是古埃及宗教信仰中的一位女神，对她的崇拜传遍了整个希腊…罗马世界。她被敬奉为理想的母亲和妻子、自然和魔法的守护神。她是奴隶、罪人、手工业者和受压迫者的朋友，她也听取富人、少女、贵族和统治者的祷告。伊西斯经常被描述为是鹰头战神荷鲁斯的母亲和保护者，也被称作亡灵和幼童的保护神。
伊西斯是古埃及的主神之一，也是最原始的女神。深受古埃及人民的崇拜。
伊西斯名字的含意是“王座“，其头饰就是一宝座。作为王位的化身，她是法老王权的重要体现。法老被说成是她的孩子，坐在她提供的御座上。对她的崇拜风靡整个埃及，但她最主要的神庙是在尼罗河三角洲的“拜赫贝特·埃尔…哈格“，位于上埃及的菲莱岛上，起始于奈科坦尼布一世在位期间（公元前380…362年）。
第492章 亡命之途（19）（）
伊西斯，守护死者的女神，亦为生命与健康之神。欧西里斯之妻，荷鲁斯之母，奈芙提斯的姐妹。
她可以说是埃及神话中最重要亦最受欢迎的女神之一。
古埃及人相信她是宇宙间最有魔力的魔法师，因为她知道太阳神的任（即隐名）。
她保护荷鲁斯的儿子艾谢特，帮助奥西里斯复生，且帮助他管理冥城。
她的丈夫欧西里斯是阴间的王，审判人的巴（灵魂）。
在有关她的经典神话中，她是大地之神盖勃与天神努特的大女儿，出生在第四个闰日。嫁给了哥哥奥西里斯，并怀下了荷鲁斯。伊西斯对奥西里斯的复活起了关键作用。当奥西里斯被塞特杀害并肢解后，她收集散落在大地上的尸块，应用魔法让他重新复生。在伊西斯所有的功绩中，最有名的是她施计诱骗塞特，在九元神面前承认自己的罪过，以及发现了拉神的真名。
在希腊…罗马时期这一神话变得更为重要。例如人们相信，每年尼罗河洪水的泛滥，就是伊西斯哭泣奥西里斯所流下的悲伤泪水。人们每年都要举行再现奥西里斯死亡和重生的仪式。对伊西斯的崇拜最终蔓延至整个希腊…罗马，一直延续到异教文化受到抑制的基督教时代。但，伊西斯给荷鲁斯喂奶的形象，在公元五世纪初被基督教演化为圣母玛丽娅怀抱襁褓中的耶稣。
然而，在一些古埃及文献中的记载却和普通神话传说中伊西斯的伟大形象截然相反。据传，伊西斯为了替奥西里斯复仇，心智已乱，黑夜中她会化作古埃及的复仇女神，去世间收集人内心的邪恶能量，以这种能量用来复活奥西里斯。在一些十分古僻的古埃及文献中，伊西斯就是一个彻彻底底的魔鬼，她白天的时候慈祥和蔼，黑暗的时候就会化身为复仇女神，挖去人的内脏，并且挖出各种邪恶的人的器官用来恢复奥西里斯。荷鲁斯虽然是伊西斯的儿子，但是荷鲁斯还算是比较友善的，相比起伊西斯来，荷鲁斯已经算是一个好点的神明了。根据一些古埃及的野史记载，阿佩普竟然是伊西斯的另一个儿子！！！
伊西斯黑暗化身的继承者就是阿佩普！！！
阿佩普众所周知是古埃及最最邪恶的一个神明，最后也只有拉神才打得过阿佩普。而伊西斯则是阿佩普的母亲，肯定要比阿佩普还要厉害！伊西斯说是阿佩普的母亲，其实实际上并没有，母亲只不过在古埃及是一个特殊的称呼罢了。阿佩普其实就是伊西斯黑暗化身的继承者，而荷鲁斯则是伊西斯白天善良的继承者，这都是一模一样的道理。
现在这条“蛟褫”也就是阿佩普要把田真化作伊西斯，意图已经非常非常的明显了，它是想要借助田真的身体使伊西斯复活！这条“蛟褫”刚刚口中嘟嘟囔囔的一连串的不知名的咒文，似乎就是启动复活伊西斯的仪式。
张文浩和胖子也是有些懵，不过看到赵焱晨已经手持着干将还有莫邪匕首冲上前去了，张文浩和胖子也不敢怠慢，抄起自己趁手的武器就冲过去了。张文浩把七星龙渊分发给了胖子，让他当做自卫或者攻击的武器来使用，而张文浩自己则拿着赤霄剑，脚踩真气如同凌波微步一般飞也似的就来到了那条“蛟褫”的跟前。
胖子拿着七星龙渊，心中也有了些底气。自己以前也就没有什么趁手一点的武器，也就上次对付“还魂尸”的时候从美国雇佣兵那里弄来的几把枪械好用一点，不过现在哪里还有什么枪械可以用，就算是刀，胖子也没有啊。以前防卫的武器也就只有一把折叠式的工兵铲，虽然在胖子的手中威力也蛮大的，对付点小模小样的东西还行，但是要说用工兵铲去砸“蛟褫”，传出去非得被道门中人笑死不可。不过现在胖子也算是有了一把强势的武器——七星龙渊。七星龙渊可是以前张文浩从轩辕冰那里收缴来的，作为中国古代十大名剑之一，这把七星龙渊也绝对不容小觑，一剑秒杀普通的恶鬼也不是没有可能的。
胖子深吸了一口气，跟在后面也冲了上去。
张文浩的身体十分轻盈�
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