一人执宋-第169部分

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　　　　另一方面，它又大量汲收、综合了佛、道两家的宇宙哲学和思辩方法，将其补充到儒家学说中去，将儒学发展为一种具有高深哲理的思想体系。由于理学能够振兴儒学，发展儒学，适应了中国封建社会后期的需要，故很快成为了一种站统治地位的意识形态。

　　　　宋代出现了儒学地域化。“罢黜百家“，潜心著述、授徒讲学。于是，一个个具有各自学术传统、思想特色的地域学派就形成了。在北宋时期，有理学鼻祖周敦颐的濂学、张载的关学、二程兄弟的洛学；到了南宋，则有朱熹的闽学，后朱熹在岳麓书院讲学，史有著名的“朱张会讲”，使发端于湖湘的理学在湖南得到了进一步的发展。

　　　　但是这些事情，到姜胤同朱洞、陶岳、周式这些士大夫思想界的先锋人士聊天时还没有发生。

　　　　这就使朱洞、陶岳、周式等人的思想在同姜胤交流的时候不断的碰撞、交融，最终得到最大的提升。

　　　　陶岳是第一个提出想要留下来的人，因为那些新思想让他兴奋的整夜整夜睡不着觉，他感觉自己已经摸到什么东西的门槛，只差那临门一脚，因此他向姜胤提出在新宋国休假半月，他打算在家中写一些东西好好总结一番，如果可以的话，他希望在新宋国著书立传。

　　　　对于这种宣传本国的好事，姜胤当然表示欢迎，并且他还派遣下人们去到陶岳的府邸送上了一箱子金银，对外宣称在陶岳著书立传的时候，他所需要的日常生活开销政权全部愿意报销。

　　　　这一下朱洞，周式二人在知晓后也纷纷加入著述立传的队伍中。

　　　　他们有什么迷惑之处，就喜欢去找姜胤，而姜胤这个后世人，在熟读了程朱理学、陆王心学这些先贤们的作品后，给予他们的回答也是鞭辟入里。

　　　　很快，朱洞、陶岳、周式三人在新宋的第一步作品就写好了，《天理儒学之探讨》一文，详细的提出了理学之下的儒学观点。

　　　　其基本观点包括了，理一元论的唯心主义体系，认为理或天理是自然万物和人类社会的根本法则；理一分殊？？，认为万事万物各有一理，此为分殊。物、人各自之理都源于天理，此为理一，其中还提出了存天理、灭人欲，天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

　　　　姜胤在看到《天理儒学之探讨》一文之后，大为满意，这简直就是朱熹那家伙总结的翻版，不过这个时代的观念仍然有些束手束脚，不过这并不会妨碍新思潮的蓬勃发展。。。。。

　　　　。。。。。。。。

第八章　法律的漏洞（上）（）　
新宋国的物质基础在短短半年中发生了天翻地覆的改变，地广人稀所导致的平均人口待遇提高，这也使得新宋国四个州郡的百姓全都跑步进入了小康社会。

　　　　人人家中有大量的存粮，人人家中有田地，每一户村庄都有笔直的大路通到成里，每一个县城都有一座小学，这些事情在中国古代史上是一件难以想象的事情，可这些事在姜胤这个现代人眼中却是再正常不过。

　　　　吃饱穿暖之后，百姓们就喜欢干一些休闲娱乐的事情。

　　　　因此新宋国的瓦子市、酒楼、各种烟花场所不断的增加，因为粮食多的原因，酿酒成了新宋国最赚钱的行业，大量便宜的粮食拿去酿酒，酿出来的美酒味道甘醇，不但在新宋本地能卖出很高的加钱，出了新宋四州的边境，卖给齐州、灵州那样的州县，也能赚个盆满钵满。

　　　　因此新宋国的酿酒作坊半年时间就增加了二十多个，靠酿酒发家致富的人也不在少数。

　　　　对于这种市场经济下的成功个体，姜胤是绝对不会去横加干涉的，他倒是很欣赏看到那些有头脑的人，凭借着自家敏锐的目光嗅到商机，然后赚取钱财发家致富的成功案例。

　　　　不过今天下午大理寺发生的一起案例以奏折的形式呈上来之后，姜胤就有些哭笑不得了。

　　　　这起案子的主人公是一个酿酒的，名字叫徐福。

　　　　这个名字很普通，听起来就像是一个酒楼伙计的名字一般，事实上这个名字的主人确实很普通，他原本只不过是沧州城本地内酒庄的一个伙计。

　　　　姜胤在统治沧州后，从现代输送了大量的粮食到沧州，沧州的粮价暴跌，因为人人家中有粮的原因，所以也没有多少人再去粮行买粮食了。

　　　　粮行的老板整日为堆积如山的粮食卖不出去而发愁，天气太热，粮食根本储存不了多久，眼看着那些快要生虫的粮食，粮行的老板愁的头发都白了，最后实在不行，他只能大量降低粮食的价格，希望能吸引到人们把粮食买走。

　　　　而徐福也是那个时候正巧路过粮行，他在酒庄干了那么多年，深知酿造一瓶酒需要消耗大量的粮食，粮食的高价使得酒的价格也一直居高不下，但是在粮行，他看到一个自己想都不敢想的粮食价格，他在酒庄干了十几年，这还是第一次看到这么便宜的粮食。

　　　　这个时候，一个念头在他脑海中生根发芽，最后长成了苍天大树，那就是为何不自己酿酒自己卖？！

　　　　作为酒庄干了十几年活的徐福，对酿酒这种事早就已经熟记于心，只有有足够的粮食，他完全有信心酿出上等的美酒。

　　　　这个念头一出现就在徐福的脑海中挥之不去，如果有资金，他能够用一个月就把所有的投资连本带利赚回来。

　　　　酿酒这件事，一开始的资金很重要，如果没有大量的钱，买不起大量粮食，那么一切都是白搭。

　　　　如何才能在短时间内获得大量的钱财或者粮食，成了困扰徐福最大的问题。

　　　　苦思冥想了一夜，徐福终于在《新宋律》上发现了一条漏洞！

　　　　《新宋律》上的‘婚姻法’一则规定，无论是哪国人，只要同新宋国人结为夫妻者，将会自动获得夫妻较高等级户口。

　　　　看到这一条消息，徐福的双眼简直就在冒金光！他看到了一条通往财富的大道！

　　　　于是当天早上，徐福就小心翼翼的跑到了沧州城的民政局，然后询问了一番问题，他本人有沧州本地的红皮户口本，如果他娶妾的话，妾室能不能得到红皮户口本？

　　　　在得到“当然可以”的答复后，徐福一蹦三尺高，然后他下午就直接乘着马车去了德州。。。。

　　　　。。。。。

　　　　新沧州是新宋国最繁华也是最富有的地方，这已经在新宋境内得到了公认。

　　　　沧州本地的居民也享有很多属于他们的特权，只要手持红皮皮的沧州居民户口本，便能够顺利通过新宋国境内的任何关卡，不仅如此，只要有了这种户口本，不论是外出做生意，还是离乡外访，亦或是生儿育女，都能够享受非常多的特权。

　　　　因此新宋国的居民都非常渴望拥有一个代表了沧州居民身份的红色皮皮的户口本。

　　　　但是随着沧州人口的饱和，越来越多的人因为高福利而涌向沧州，这使得新宋政府及时做出政策阻拦，除非婚嫁或者在沧州本地拥有房产，否则任何人都不能再转入沧州户籍。

　　　　这才缓解了百姓朝沧州迁徙的势头，而其他州县的百姓只能办理蓝色和绿色的户口本，这中户口几乎享受不到什么特别高的福利。

　　　　这也更加深了外州县人对沧州户口的渴望。。。。

　　　　。。。。。。

　　　　隔天下午，徐福便坐着马车回到了沧州民政局，他下了马车之后，紧接着从车上还下来了三名妆容很是艳丽的女子。

　　　　排了一圈队，徐福便来到了柜台前，只见他朝前面一递，一个红色皮皮的户口本带着三本绿皮皮的户口本，显得有几分刺眼。

　　　　“要办什么？”民政局的一名男子有些懒散的开口问道。

　　　　“登记娶妾。”徐福小心翼翼的道。

　　　　“一次娶三个？”

　　　　“对。”

　　　　“行呀，你这艳福不浅呐。”民政局的工作人员打量了徐福身旁的三名女子啧啧了两声，“这三个全是绿皮的，现在跟着你，也全都能混到红皮了。”

　　　　“嘿嘿嘿。。。”徐福只是傻笑。

　　　　“行了，结婚证办好了，拿着回去吧。”民政局的男子将四个红皮本本递了过来。

　　　　徐福无比神圣的接过那四个红本，咽了一口唾沫，然后像是踩着云彩一样走出了民政局。

　　　　。。。。

　　　　“说好的，一份沧州本地的红色户口本一百两银子，现在可以给钱了吧。”在坐着马车走远了之后，徐福坐在车中朝着三名女子兴奋的摊开手，而那三名女子对于手中的红皮本本也非常满意，纷纷从身后的取出一百两银子的布包交到了徐福的手中。。。。。。

　　　　。。。。。。。。。

第九章　法律的漏洞（下）（）　
一次就赚了三百两银子的徐福喜笑颜开，而那三名德州的烟花女子也非常满意，有了红色本本的户口，她们在青楼招待客人的保价能朝上翻个三翻，一百两银钱虽然不少，但是从长远来看，这买卖做的值。

　　　　于是就在这种双方都满意的情况下，合作圆满完成。

　　　　第二天，徐福就辞了酒庄的工作，然后雇了一辆马车就直奔德州，他几乎逛遍了德州的烟花区，最后一共招募到了五十六位青楼女子，她们都愿意拿一百两银子换一个沧州户口。

　　　　而之前有了三位姐妹的成功案例也给了她们很大的信心。

　　　　“只不过是个名义上的娶妾，对你们根本没什么影响，要不然错过这次机会，你们这辈子都别想弄到沧州的户口。”徐福咧着嘴巴向那些女子们推销着自己的优势。

　　　　“你们是不知道有沧州户口的好处，现在新沧州开办了小学学堂，里面都是当朝大儒，还有写《天理儒学》那样的大学问先生在教书，只要以后能把小孩送到那样的学堂读书，飞黄腾达那是指日可待的事，但是人家招小孩的时候，就要先看父母有没有沧州户口，没有户口的，这样的好事想都别想。