文化大师-第6部分

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　　　　这是属于理想的光辉。

　　　　易之觉得有些恍惚，面对这样的岳激流，总让他生出一种自己已经老了的错觉。即使论起实际年龄，今年二十四岁的岳激流比易之要大上两岁。饶是如此，二十几岁的年纪，怎么也和老挂不上边吧？然而比起岳激流，易之身上的确有一种暮气。倒没有什么苦大仇深的童年也没有什么悲凉的往事影响他到如今的性格，只是少年天才这种生物或者说物种？在心智还没有成熟的时候就踏入社会，总是太容易遭遇很多事情。如易之这样混文学圈子的还好，理工科类的少年天才，有大把大把地自杀或者出家的。加之在易之的那个时代，经历了太多问题之后，社会风气已经变化到了一定程度。这一切，都让易之略显暮气，思维模式也是仅仅顾着自己那一亩三分地，而绝非是如岳激流一样，一放眼就是整个世界。

　　　　正因为如此，当岳激流慷慨豪言的时候，易之真的有了一种要被对方打动的感觉。然而很快，他压下了那些冲动的情绪。

　　　　“我只想问一点。你认为西方的许多学说能够救国，但是，这样的主张和创作文学作品有什么关系呢？”易之这么问对方。不管对方把话题拉到了什么地方去，又有多崇高的理想，当下的问题本质上还是原本的那一个。易之写的那首诗内容激进而形式保守，现在双方都想要把易之拉近自己的阵营里。

　　　　易之冷静的态度让岳激流有些不适应，但他还是回答道：“既然要引入先进的制度和思想，进行改革，那么文学上当然不能还如保守派那群人那么守旧。就像你写的‘敢叫日月换新颜’，多好的句子，为什么非要用律诗的格律呢？如果换成是现代诗那样更加自由的格式，不是更能体现这句诗变革的思想吗？这个社会需要变革，而变革绝对不仅仅是制度上面的，文学界也需要变革！那些只知道翻阅祖宗留下的龟甲竹简的保守文人必将被这个时代所抛弃。难道你不这样觉得吗？”

　　　　新文化运动。

　　　　岳激流的话让这个词浮现在易之脑海里。他想起了原本的历史上的这次运动——近现代文学因为这次运动而奠基，中华的思想大变革，也是传统文化在近现代的几次大规模衰败之一。

　　　　不论陈独秀过分激进地反对中国传统文化，不论号称温和派的胡适等人提倡白话文等做法。新文化运动的确改变了陈腐的旧文化在社会诸多方面的束缚，然而在“打倒孔家店”的口号之下，对于中华文化的全盘否定，某种程度上是百年之后中华社会道德缺失的开始。当然，那个时期袁氏想要复辟，利用传统文化作为宣传，才是当时的许多文人提出反对态度的原因。然而后果，谁都看见了。

　　　　易之是真不清楚这个世界的政局，然而岳激流的态度，却让他不由产生了极为复杂的心情。

　　　　他一直以为，在穿越者前辈的影响下，作为老牌强国的明国或者说华夏，应该是一个类似于乌托邦一般的国度，然而事实和他所想的恐怕有一定差距。皇室被认为是阻碍国家兴旺的因素，中华文化在世界上是优势文化却被一些人认为是阻碍，保守派和激进派泾渭分明为了所谓的立场互相攻讦，一场新文化运动正在酝酿……在平静的局势之下，暗流汹涌。

　　　　他忍不住问岳激流：“但是完全否定中华传统的文化就是正确的吗？或许西方的文化是有可取之处，但是在华夏大地上，他们是否会水土不服还是个问题吧！”他亲眼见证了水土不服的后果，很多很多。

　　　　岳激流却毫不犹豫地回答他：“我华夏改革之初，那位名垂千古的太平王的改革，诸多举措不也是和西方的许多思想暗合的吗？如果没有太平王的改革，如今的中华说不定就如其他弱国一般衰颓了。既然太平王的改革是正确的，那么继续按照原本的路线改革，就是我们要做的事情！制度上如此，文化上也要更多引入西方的许多精粹才对！”

　　　　听着岳激流的话，易之总算明白了一点。如今这样的局势，根子居然是在那位穿越者前辈身上！恐怕和岳激流一个想法的人，绝对少不了了。

　　　　而岳激流这样笃定的态度，也让易之一时之间没办法说清楚自己的观点，更何况他对岳激流说到的情况有诸多不了解的地方，即使要说，也说不出个所以然来。所以易之苦笑一下，只得说：“你说了这么多，我还是有点糊涂。不管怎么样，让我先想想吧。”他的确需要好好想想，在这个变革的大时代，他到底应该站在什么角度，又应该是什么态度，未来应该如何做。

　　　　岳激流看了易之一眼，也收起自己显得激动的申请，重新变成易之所熟悉的那样冷淡自持的态度，方才开口道：“好吧，不管怎么样，我是希望你能加入我们，共同为国家变革而奋斗的。”说完，拿起自己的东西，起身出了教室。

　　　　待得岳激流离开之后，易之双手捂脸，闭上眼开始思考。

　　　　他之前果然是想当然了，以为既然有穿越者前辈在，就不必担心如今中华有什么问题，然而就好像童话故事总之是写到王子和公主在一起，却不谈柴米油盐的婚后故事一样，被穿越者改变了的世界，在当时不会出现太多问题，过了几百年之后却必定会显露出改革的弊端的。说到底，穿越者是外来者，他们和一个世界是有隔阂的，而单独依靠一个人的力量强行推进改革，也会出现很多矛盾。

　　　　这位穿越者前辈，在穿越之前也绝对不会是什么专门研究文化和社会制度的人。如果对方和自己是来自于同样的一个后世，那么他们的环境就应该是一样的——被各种西方文化入侵之后的社会，人们的许多思想都受到了影响。比如脱离中华文化本身的宗族思想而重视追求自身，说起来漂亮却有无穷麻烦的重商主义。君不见即使是易之那个时代的许多架空历史小说，也多的是好像学习了西方的制度就能立刻让国家强大起来而所有问题都能迎刃而解的小说？那个时代的很多已经和人民融在一起的外来思想，看起来美好，实际却不是那么一回事。但是现在看来，前辈在改革的时候，必然是想当然地照着被这些入侵文化影响过的思路去改革了。一时之间也是成功了，而两种文化的冲突，却一直影响到现在，风起云涌，保守派和激进派之间的斗争……

　　　　易之忍不住有些想要埋怨那位前辈。然而转念一想，却又知道自己没什么资格。对方并不是自己这样对文化入侵有种种研究的人，事实上即使是在现代，又有几个人会发现很多以为是真理的思想本质上是存在问题的呢？另一方面，即使是作为先进文化的代表，一个人的力量，在重重旧势力的包围下，湮没无声才是最常见的结局。这位穿越者前辈能够改变历史，到底付出了多少？谁也不知道。

　　　　他应该感激前辈改变了历史，让这个世界的中华出于强势地位而非任人欺凌。而至于前辈没有做好的事情，原本就是他所擅长的范畴，不如就让他来试试弥补？

　　　　想起岳激流那以天下为己任的态度，想想自己这段时间以来习惯性谨小慎微的态度。易之脸上浮现一层光芒。从前，受制于环境，他什么都不敢做。如今，在这风起云涌的大时代，在这文化大变革的关头，作为真正将一切都看透了的后来者，他为何不学自己的前辈，以一己之力搅动天下风云？

　　　　少年成名，世人皆知。无论在什么地方，哪个时代，他易之都不是会籍籍无名的人！

　　　　作者有话要说：　　理工科类的少年天才自杀或者出家问题，不是胡诌，有个什么寺庙来着，就是一群少年博士后啊研究生啊之类的扎堆的地方……没记错大部分都是理工科类的。相对而言，这种厌世倾向通常是理工科》西方文学哲学》中国古典文学哲学圈。研究学习中国古典文学和哲学的，通常都会活得很滋润。因为中国古典的哲学，全都在讲一个话题——怎么活下去，怎么活得好，怎么让别人也活得好。通常研究这些的学者们的心态和处事态度都是一般人比不上的。举个例子，我是读中文的，我的一位老师得了白血病，然而他的心态之好，在博客上毫不忌讳谈自己的事情，毫不故作坚强或者自怨自艾。他的几个朋友，在给我们上课的时候谈起这件事，也是很平静的态度。生老病死，平淡视之。相关推荐著作《菜根谭》，简明易懂，为人处世原则，避免想不开。

　　　　嗯，有妹子表示担心易之他走上了太过激进的道路，因为文案写了被当成了激进派这样……于是我剧透一下，易之他毕竟是后来者，所谓的后来者嘛都懂的，错误的道路是不会走的，被当成激进派是旁人的想法，而且很快就会有改变……这篇文最突出的一个主题是理想。看出岳激流的理想了吗？

　　　　本章，开始揭开这个世界波澜壮阔的背景了，写得我心神激荡，好激动

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　　　　谢谢默夜在专栏的地雷！不知道你看不看得见这里的感谢……

第9章　文人的傲气（）　
从寄出了第一首诗之后，易之陆续创作了很多其他的作品。在作为试水作品的这首诗刚刚有了一点反馈的时候，他本来没有打算这么快就把自己已经写好了的东西全都丢出来的，然而岳激流和他的谈话让易之骤然发现，现在的情况是几乎整个圈子的人都在盯着自己了。而他很清楚，回应质疑的方法不是辩解，而是直接用作品展现自己。

　　　　不管自己的作品，是不是这些人能够接受的，只要它的优秀无可置疑的话，一切问题都不是问题。文学圈子就是这样，作品受到的专业人士的关注度才能决定作者在圈子里的地位，不管这些关注是褒是贬。一般的作品别人根本就不会搭理你