冥河传承-第52部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　武技修炼到圆满之后，再往上就不是苦修能够达到的神而明之的境界，这一境界就被之为意境！

　　　　要晋升宗师，除了洗髓六次的门槛之外，最重要的就是领悟一种意境。

　　　　杨盘也只是隐约明悟何为意境，但却没有完全明白。

　　　　后天和先天阶段在玄门修行理论之中，属于炼精化气的层次。而宗师和大宗师阶段，则是炼气化神的层次。

　　　　这里的“神”，指的是精神力量。

　　　　意境其实就是一种精神力量。

第八十二章　明悟意境（上）（）　
第八十二章明悟意境（上）

　　　　万事万物，哪怕是书法、画画、雕刻、弹琴，到了一定高度，都会有一种难以言喻的意境。

　　　　这便是书法、绘画、雕刻大师们将自身的精神凝聚到作品之中，所以才会有一种难以言喻的意境蕴含在作品之中。

　　　　这便是技近乎于道的体现。

　　　　武技也是一种技，当一种武技练到巅峰，就会自然而然地接触到意境的层次。

　　　　哪怕是低级的武技，当一个人将它修炼到巅峰，此人若是有悟性，也会领悟一种意境，这种意境是主观的。这是此人自己的感悟，只是通过武技而表现出来罢了。

　　　　当然，武道发展了这么多年，有无数强者出现，他们留下的各种武学之中，就包含了一种甚至多种意境在其中。

　　　　武学等级越高，这种意境就越明显。

　　　　天级武学，一般修炼到先天巅峰就会领悟到一种意境。

　　　　神级武学更厉害，潜移默化之下，修炼神级武学在突破宗师之时便能够自然领悟神级武学之中的意境，一点儿都不需要刻意，反而自然而然地拥有。

　　　　杨盘也询问过智慧之门为什么，智慧之门的回答很有意思。

　　　　意境不过是精神干涉现实的一个支点，是精神力对天地自然的一种主观认知。

　　　　而高等级的功法，直指大道法则，功夫之中蕴含着相对应的大道法则，修炼这种功法，修炼者就会自然地贴近大道法则。

　　　　杨盘有些理解了。

　　　　天地自然是客观存在的，意境则是对天地自然的一种领悟，这种领悟是主观的。也就是说，意境其实是对天地自然乃至大道法则的管中窥豹。

　　　　不同的人修炼相同的武技，当他们领悟意境的时候，也会有所不同。甚至于有人能够从同一种武技之中领悟出两种甚至两种以上的意境。

　　　　修炼了血影神功的杨盘，似乎并不需要去领悟意境。

　　　　“我明白了。学我者生，似我者死。冥河老祖的忠告，果然发人深省。”杨盘忽然间明白了冥河老祖忠告的其中一层意思，以及智慧之门为什么会传他风马牛不相及的神刀斩。

　　　　要说护道秘法，其实《血海真经》之中并不是没有，只是杨盘一直没有来得及修炼，后来有了神刀斩，便更没有必要去修炼了。

　　　　修行并不是照本宣科，有了神功，便有了一切。而是应该去吸收前人功法中的伟大智慧，化为自己的。

　　　　“你能明悟这一点，不愧为吾之主人。”智慧之门门灵发声道，“意境的领悟的是一种主观行为，而如果只靠功法，那么你就会缺少了这一部分的修行。所以，你需要自己去领悟神刀斩之中，属于你自己的意境。这也是一种修行。这是先天修行之中最重要的步骤，是一名修士对于天地自然的初步认知。”

　　　　杨盘对于修行的概念又加深了几分，修行不是照本宣科，不是有了功法资源就能够登顶，功法资源都是工具，最重要的还是使用工具的人。

　　　　当然，意境这种东西也不是随便就能够领悟的。

　　　　每一种高阶武技都有其道理和方向。

　　　　低级别的武技，比如说基础刀法、基础拳法之类的东西，是真的不存在任何的指向性，它就是一个基础，有天份才情的人能够以此为基础，创造更深奥的武技，而这些武技都是其创始人加入了自身的理解，所以才有了方向和指向性。

　　　　神刀斩也不例外，那么神刀斩的道与理是什么？

　　　　我又能够从中领悟到什么意境呢？

　　　　杨盘开始全盘剖析神刀斩。

　　　　这方世界的武者领悟意境，靠的是一种感觉，他们会游历名山大川，体悟自然奥妙，再结合自己的武道去感悟。

　　　　而杨盘前世接受的是唯物主义的科学观。

　　　　所以，他会将一门武技深层次地剖析，分析。

　　　　“开启智慧之光加持，开启推演功能！”

　　　　杨盘可不是没有科研工具的科学家，一般的科学家，除了小部分理论研究的科学家以外，大部分都十分依赖科研工具。没有现成的科研工具，他们就去创造。

　　　　借用数学和工具来解析宇宙法则，这便是科学！

　　　　可以说，科技文明的基础就是数学！

　　　　而修行之法的基础却不是数学，而是天人合一理论。

　　　　玄门道家的阐述便是炼精化气，炼气化神，炼神返虚，炼虚合道。

　　　　杨盘的理解便是以人为本，将个体慢慢地与天地融合，借天地之力来成就自身。

　　　　这是另一条超脱之路。

　　　　当然，诸天万界的修行法门无数，超脱之路也有许多不同的道路。

　　　　杨盘现在虽然走的人是玄门道家的超脱之路，但他同样可以借用工具。

　　　　智慧之门便是最好的研究工具。

　　　　一式神刀斩，杨盘在智慧之光的加持之下，将它彻底剖析。

　　　　刀式变化什么的，不用多说，它是融合了三万六千种变化的终结刀法，不过这些变化也不过是神刀斩之下的浅层表象罢了。

　　　　真正让神刀斩有着神乎其神的魔性，却不是这些表象，而是它的出刀必中的属性。

　　　　这便和小李飞刀，例无虚发一样的，拥有绝对属性。

　　　　小李飞刀只有在李寻欢手中才是例无虚发，李寻欢之后，再无其绝对性。为什么？因为成就飞刀威力的李寻欢这个人。

　　　　神刀斩则是以刀御人，刀法本身就拥有一种绝对属性。

　　　　为什么神刀斩出刀必中？

　　　　在智慧之光的加持之下，杨盘不停地对刀法进行推演，慢慢地一种明悟从心中升起。

　　　　数种方向呈现于杨盘的脑海之中。

　　　　一种是虚实相间，一种是因果呼应，还有一种是空间影响。

　　　　为什么出刀必中？因为出刀之后，刀气虚实难分，你看它是存在的，实际上它不存在。但如果你当它不存在，实际它确实是存在的。

　　　　这便是虚实！

　　　　由这一明悟延伸出来，杨盘便明悟了，血影神功这篇筑基法门，其实也是在阐述虚实之道。

　　　　或者说，它本身就是由虚实入道！

第八十三章　明悟意境（下）（）　
第八十三章明悟意境（下）

　　　　“本体为实，影子为虚。反过来，本体为虚，影子便为实。这不就是血影神功的第三重奥义么？真身与影子可以随心互换，以影子代替真身，真身隐于影子之内。”杨盘终于明白为什么修炼到血影神功第三重，便可以轻松晋升宗师境了。

　　　　原来第三重神功就包含了虚实意境在其中，甚至更加深入，由意境化为实际之法，由此入道，简直难以想像。

　　　　真身和影子可以互换，岂不是只能够你打别人，而别人打不到你？

　　　　杨盘只能感叹，不愧为神功么？

　　　　血影神功到了第三重，便超越了世间武学的范畴，达到了道法的地步。这世间也不是没有其他神级武学，但是它们绝对不会有《血影神功》这般诡异和深奥。

　　　　虚则实之，实则虚之，这甚至可以引申到兵法的层面上来。

　　　　难怪智慧之门会传自己神刀斩，而且神刀斩和血影神功还如此相配。

　　　　不过，杨盘相信智慧之门不仅仅有如此用意。

　　　　神刀斩出刀必中，其中应该还涉及到空间的影响和运用，否则它为什么挡不住？这很有可能是因为神刀斩出刀之后，刀气将空间距离从空间尺度上给缩短了，所以才会快得无法反应，出刀必中。

　　　　空间之道，乃是诸天万界不同纬度不同时空适用性最广博的大道。

　　　　哪怕是本源缺失，天道陨灭的纯物理宇宙，也同样存在着空间与时间两种宇宙法则。因为这两种大道乃是宇宙的根基。

　　　　倘若再往深层次挖掘，神刀斩甚至触及到了因果大道的层面。

　　　　有因就有果，万事万物，皆有因果。

　　　　出刀必中为因，一刀中分为果。

　　　　再夸张一些，颠倒一下，出刀必中为果，一刀中分为因。

　　　　因为意境，乃是将主观层面的精神理解化为精神力量，以此为支点，撬动天地之力。所以，不管神刀斩有没有触及因果这个层面，杨盘只要精神信念够强，也可以从中悟出因果意境。

　　　　这就是唯心之力。

　　　　很神奇是不是？

　　　　倘若，再发散一下思维，还能够继续引申其他意境。

　　　　但是，先天期的修士，精神力量是有限的，甚至灵魂的承载力也是有限的，领悟意境的数量和质量同样是有限制的。

　　　　一般来说，专精一种是最好的，以此为基础，触及到大道法则的领域，那么当然是最好不过的。

　　　　杨盘也明悟修道之法的基本概论，修道便是从意境开始，以唯心之力为根本，以意境为支点，以法门为桥梁，接触并融合大道法则。

　　　　这便是修道！

　　　　《血海真经》也同样如此。

　　　　筑基篇《血影神功》，以生灵精元血气供养自身，以虚实意境入道。

　　　　接下来杨盘所料不错，应该是以成仙法门为桥梁，以身合道吧？

　　　　虚实意境，杨盘浅尝则止，不在上面浪费时间了，杨盘把注意力放到了因果与空间两大方向上。

　　　　首先，杨盘决定尝试领悟因果意境，因为因果之道，最是奇妙无比，比空间更加适合自己。

　　　　因为虚实之道，也同样可以发散到时空之道上去，说不定《血海真经》就蕴含有这种法门