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重铸乾坤-第91部分
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虽然说花费了这么多功夫才种魔成功，但是朱厚烈却认为值得，因为比起天魔功，魔种对仙胎更加渴望，两者之间好似两极，天然的相斥又相吸。
“魔门第一代邪帝谢眺，曾对佛学生出好奇心，遂到洛阳白马寺听法，遇上同时前往研习佛法的敝斋始祖地尼，那时她仍未出家，修的是道家丹术，被誉为道门当时无可争议的第一人。
那时他们两一见钟情，谢眺还让地尼祖师翻阅魔道随想录，然而好景不常，两人对佛教的看法出现南辕北辙的分歧，终于分手，不过却无损他们间的欣赏和交情，以后终生保持良好关系。”
师妃暄面颊红润，现出一种超乎尘俗的惊人美态，眸神含羞的变化，更是顾盼生妍，美目生辉，一点也不像平常波澜不惊的仙子模样。
对于师妃暄来说这是成功种下魔种的后遗症，魔种已经入住她体内的仙胎，心境也暂时失守，在短时间内她是无法恢复正常了。
“魔道随想录？”朱厚烈若有所思道，“居然不是道心魔种**？”
向雨田曾对他说过慈航敬斋修炼慈航剑典的女子也是道心种魔**完美的炉鼎之一，不过敬斋的女子必须修到心有灵犀，结出仙胎才有用。
至于为什么是这种情况，向雨田倒是没有说，这就导致朱厚烈以为天魔秘和慈航剑典是一个性质，但是从现在来看，或许师妃暄的仙胎才是最适合当炉鼎的。
“相传四大奇书之首的战神图录来历神秘，超越一般尘世的武功，共有四十九式，最后一式‘破碎虚空’，更触及天地之秘。
而魔道随想录则记载了部分战神图录的奥秘，谢眺因此受到此书的启发结合天魔策而创出道心种魔**。
我静斋的始祖地尼，因得翻阅魔道随想录之缘，从而晓得‘破碎虚空’之秘，不过始祖认为道心种魔**不可能练成，因此创造慈航剑典亦受到‘破碎虚空’的影响。可我们却没有想到朱兄你居然练成了向雨田都未练成的道心种魔。”
又是一个被向雨田欺骗的人，朱厚烈心中吐槽道。老向这一手假死脱身哄骗了无数人，也坑坏了无数人。
“所以按照你的说法，仙胎魔种既势不两立，又相互依存，只要遇见就如敌手一样，最终的结果要么是仙胎炼化魔种，要么是魔种征服仙胎。”朱厚烈有些明了这两种之间的关系了。
难怪秦梦瑶会修炼到剑典最后一层闭死关，就是因为她炼化了韩柏送入她体内的魔种。
“仙胎魔种，各走极端，一个代表至阴无极，一个则是至阳无极，所以彼此间会产生致命的吸引力。若妃暄甘心成为你的鼎炉，你将大有机会得窥天道。”师妃暄柔声道。
“是吗？”朱厚烈笑了笑。
甘心成为自己的炉鼎，这是师妃暄的暗示，不得不否认这一个条件让朱厚烈动心了。虽然到现在为止，朱厚烈已经种出了三个魔种。但不管是婠婠还是被教训了几顿的祝玉妍，都明面上顺从，暗地里抵抗魔种的侵蚀。
所以想要真正的收割庄稼，朱厚烈还需要多费点功夫。可是师妃暄的提示这么明显，朱厚烈相信她肯定还有条件。
“朱兄你已经杀了拓跋玉、伏骞、曲傲等域外高手，此举无异于触怒突厥、吐谷浑诸部，若是让他们联合起来入侵中原，这岂不是让天下黎民葬身苦海之中？”
“蛇无头不行，杀了他们的首领便是。”朱厚烈神情自若道，“草原多是部落联盟，讲究强者为尊。只要把他们杀死，甚至杀怕，你认为那些部落头领有谁敢冒着必死的危险，入侵中原！”
“朱兄杀心太重了！”师妃暄叹气道，“一点都不像修道之人，难道是被道心种魔影响了性情？”
“笑话，道家先贤不论是伐山破庙、扫灭血食鬼神的张道陵天师，还是张角孙恩这两位组织起义的门派领袖，他们哪一个杀心不重！”朱厚烈反驳道，“他们看可不是那些表面上不杀生实际上却吸食民脂民膏，把拯救百姓放在嘴边可实际上却无视人间疾苦的‘高僧大德’！”
“道友是不是对佛门有些误会？”师妃暄不解道。
“误会，有吗？我可一点都不觉得误会，妃暄你去过净念禅院吧。”朱厚烈嘴角讥讽道，“单说那么大的铜殿若是熔化可以铸成多少枚铜钱。佛门不是讲究普度众生吗？怎么没见他们把这些金银，拿出来救助那些穷苦百姓！”
“这”师妃暄哑然，虽然从小在深山里待着对钱财不怎么敏感，但被朱厚烈这一说，她也不知道该怎么回答了。
如果说净念禅院修的是度己的小乘佛法，那还可以勉强回应过去，但他们不是。
“杨广可以说对不起为死在辽东的将士，对不起死在东都和大运河下的苦劳大众，但是他可一点都没有对不起你们佛门。”
“不说他为了你们佛门的佛祖菩萨修了多少金身，刊印了多少佛经。就是所谓四大圣僧中嘉祥的三论宗和智慧大师的天台宗，这两个门派如果没有在杨广做晋王时的支持，他们兴盛的起来吗？”
“杨广为了你们佛门的兴盛可谓是尽心尽力了。但当他需要你们的时候，你们在哪里，四大圣僧不是每一个都被你们认为和宁散人同一级别的高手吗？怎么三征高句丽时，傅采林在战场肆虐，怎么不见这些大师对敌。”
“你们出家人讲究因果报应，杨广给了你们这么大的恩惠，怎么不见你们回报他！”
第145章 净念不净（第五更，求订阅！）（）
“诸位大师都是不履尘世的出家之人。”师妃暄淡淡道。
虽然师妃暄表面上已经恢复常态，但已经在她仙胎种入魔种的朱厚烈却可以感应得到，她现在内心的波动比之刚才略微动情更盛！
她现在已经动摇了，只要心灵的裂缝继续扩大，魔种便可以在这些缝隙中生根发芽，甚至仙胎被魔种降服！
“出家之人，你们出家之人不是讲究四大皆空吗？他们怎么在杨广赐与大量金银的时候，不当四大皆空的出家人，反而心安理得的接受起来。可要他们去和傅采林交手时，他们怎么就变成了不入红尘的出家之人了！”
不在其位不谋其政，如果净念禅院修的禅属于“一日不作一日不食”的农禅，又或者是像济颠和尚那种修行的苦行僧。朱厚烈是绝对不会说他们半句不是，因为别人没有享受你皇家和国朝的恩惠供奉，所以可以成为真正讲究一心修行的方外之人。
但是这几个高僧大德，一个个接受隋朝奉养和供奉时不亦乐乎，当要他们为国出力时，却推三阻四装起出世高人起来了，这等说一套做一套的虚伪模样着实让人作呕。
这些寺庙高人中收刮得最狠的就是净念禅院，几百间房屋，最少有几千僧众，这些僧众可不是像少林禅宗祖庭那样行农禅，他们不仅不事生产，还要专人供奉，放贷收租，欲壑难平，花大量的人力物力，就为了佛像金身！
在洛阳几天，朱厚烈也差不多摸清楚净念禅院是个什么鬼德行了，一个个僧人衣着光鲜，穿戴得体，居于金银内，吃在庙堂中，对于天下大乱，饿殍遍地的景象，却是无有一人过问，放贷收租，毫不留情。
典当行业肇始于佛寺长生库，在南梁时，佛门昌盛到无以复加的地步，也正是这个时候，由刘宋开创的南强北弱，变成了北强南弱。而那时佛寺库存钱财，竟然比国库都要多，国家打仗所需军饷，竟然还要向佛寺借债。债欠得多的还不了了，就用大量的土地田亩去抵押。
朱厚烈和师妃暄在言语上的交锋还在继续，但是魔种和仙胎的对抗却开始占据上风，只要继续下去，仙胎总有一天将会沉沦在魔种之中，无可自拔。
洛阳城中，五日的时间足够让事情发酵和演化。佛门像发了疯一样疯狂地找朱厚烈和师妃暄二人，但是他们两个好像就如人间蒸发了一般，一点消息都找不到。
虽然这其中有着魔门和道门的联合遮掩，但是洛阳城中佛门的势力才是最大的。因为佛门的举动，让五湖四海想要观看好戏的英雄豪杰越来越多，整个洛阳城宛如一座活火山口，随时都有可能爆发。
洛阳城外南郊，净念禅院。
寺内建筑加起来达数百余间，俨如一座小城，道门第一势力天师道的龙虎山祖庭和这净念城比起来，真就像土鳖见土豪了。
净念禅城诸多大殿之中地位最高的却是一个小殿。而这座小殿是一座阔深各达三丈、高达丈半的铜殿，想要铸造这样的铜殿，不但需极多的金铜，还要有真正的高手巧匠才成。而这天下间，除了净念禅院外，再也任何一个势力可以拿出这么多金铜了。
净念禅院内主建筑物都依次排列在正对寺门的中轴线上，以铜殿为禅院的中心，规模完整划一。
除铜殿外，所有建筑均以三彩琉璃瓦覆盖，色泽如新，却不知是因寺内和尚勤于打扫，还是瓦质如此。尤以三彩中的孔雀蓝色最为耀眼，可想见阳光照射下的辉灿情景。
铜殿前正前方，是一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。
白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像，骑在金毛狮背，高达两丈许，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄。
在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。其他建筑物就以轴上的主殿堂为整体，井然有序分布八方，以林木道路分隔，自有一股庄严肃穆的神圣气象。
在白石广场文殊佛龛前放了一个大香炉，燃着的檀香木正送出大量香气，弥漫于整个空间，令三人的心绪亦不由宁静下来，感染到出世的气氛。
铜殿之中，净念禅院主�
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