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孢子物语-第230部分
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，以及成年猿与小猿的对抗，灵韵有些担忧的停在了半空，而此时，她俩已经飞到了这个部落的上空。
看了看灵韵，8051转头向身下的翔翼嘎嘎猿飞去：“那不用担心，等搜查完这片区域之后，无论找没找出空幻，我们都要在这片区域设置一个神殿，而且是幽神级的高级神殿，并整合这里的部落。有了空幻之前的铺垫，想来这里的改造会很顺利，而且祭司也不再需要危险的知识灌输了吧，比如下面这位，他就已经认识文字了。8051毫不担心的说道。”
看着下方那名翔翼嘎嘎猿，主要还是对方手中的那本小册子，灵韵面露兴奋的神情。看到这些，她们已经完全可以确认这里是空幻到过的地方了，因为，那本小册子上面明显的写着两个大字“嘎山”，而材质却和嘎山部落的标准装订的完全不同。
“说起来，那个知识灌输是怎么回事，为什么不教教我呢？8051”几步拉住下降的8051，灵韵显然喜欢上翔翼嘎嘎猿们看着己方两人走走停停时，那种急切之中，又带着警惕与担忧的复杂表情。
（小灵韵你变坏了哦。）
知识灌输需要很高的意识、精神和大脑了解度。
因为知识对于拥有身体的成员而言，是储存在大脑的固定区域的。
8051所做的，首先是定位：在一个作为模板的翔翼嘎嘎猿大脑之中，找到储存某个具体知识的区域；
其次是记录：记录这个区域的大脑皮层各种因素，包括起伏、元素分布、生物电流动等等东西；
然后是改造：按照之前记录的各种因素，对作为接受知识灌输的目标大脑进行同样的改造。这是产生伤害的主要步骤，因为每个个体大脑再怎么样都会有些许差异，而对于脆弱的大脑而言，这种微小的差异，就可能导致灌输伤害。同时，意识是身体产生的，大脑控制的。一旦大脑受伤，意识就会受到更大的伤害。
最后是保护：在改造结束的瞬间，根据大脑的反应，对相应部分进行合理化修改，然后用精神力修复对方较小的损伤，但对于大的伤害，就无法应付。这种出现大的伤害的时候，索性就一不做二不休，让意识在完全损伤之前，独立出来，这就是死亡。
这种讲解显然让灵韵头晕脑胀，因此她果断的放弃了学习这种方法，转向身下的翔翼嘎嘎猿。
“咱们还是下去吧，不要让他等久了的说，要有礼貌啦。”
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第195章 乖乖跟我们走吧（）
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“好了，下课。”
敲了敲身后的竹筒，灰理起身向屋外走去。
此时离自己离开灰部落，已经有近两年的时间了，这两年以来，他其实也只走过十二个部落。而其中长时间停留的，也只有三个部落而已，但沿着他的足迹，无论是接受他或是不接受他的部落，都随着时间的推移，因为周边部落的变化，而自觉不自觉的也开始用他所教习的语言进行交流；用起他所推广的制度进行改革。
虽然文字因为一时没有很好的载体，倒是只有少部分的翔翼嘎嘎猿回去学习，但即便部落间稀少的交流，也让语言渐渐从他所路过的部落向四面八方扩散。
而从三岁时第一次回忆起部分前世的记忆之后，灰理就选择了制度完善这一条道路，如今的他已经十岁了，现在终于还是停留在了这个竹部落，半年多没有在外出（超级宅==）。
并非他厌倦了云游的生活，而是因为他所进行完善的制度，已经达到了一定的程度，他考虑了很久，认为如果不进一步加大各个分割的部落间相互交流，现在这种制度已经够用了。而他还没有更好的办法扩大这种交流。
“祭司大人，今天要讲故事吗？”下课之后一群小孩子就围了上来，向他们轻轻点了点头，灰理微笑着坐到了一块石头之上，然后接过其中一个小孩递上来盛满清水的竹筒。
浅尝了一口润了润喉咙，灰理清越明晰的声音传出：“这次讲的，是一个叫梦神的神的故事，话说”
“呐，祭司大人，神是什么？”
虽然刚开始就被打断，但灰理到时一点也没有介意小孩的行为，不知从什么时候起，他已经喜欢上这种总是被不断提问的感觉，这让他感到满足：“神啊，是很厉害的人，能够不需要翅膀就飞上天空，能够发出一击就能把猎齿龙砸成灰的雷电，不过他们最厉害的是，会教给相信他们的人很多有用的东西，会不断的完成相信他们的人的愿望，会带给相信他们的人美好的生活”
“那，那祭司大人是神吗？那天我想吃果子，祭司大人也摘给我，而且祭司大人来了之后，我们大家都过的很开心啊。”
小孩的话让灰理很高兴，不过，在不久之前再次回忆起了一部分记忆的他，可是很清楚自己与那种神的差距，他不过是一个阴魂级都达不到的小龙套而已。
（大坑、黑炭和错愕的面容，为什么感觉这一幕很熟悉，难道前世的我见过神？）
最初年幼时候的灰理，是完全按照大脑中的分析行事，从来不考虑其它东西。但随着年龄以及前世记忆的增长，他越来越清楚地发现，单单只靠现在的分析结论来行事的话，总是会在某些时候出现弄巧成拙的情况。
通过对这种现象原因的分析，他得出两个差异极大的结论：一种是，自己的分析还不够全面，需要进一步扩大分析的量，增广分析的因素；另一种，则是很多事不能靠分析结论来定性，需要从其它方面去考虑。
但是第二种结论显然是有问题的，因为，如果第二种结论是正确的，那么，分析出这个结论的过程同样是分析，它不也就是不可靠的么，那么以不可靠的分析得出的结论，会是正确的吗？于是，这就成了驳论了；
但是，如果第一种结论是正确的，那这样一来对大脑的要求似乎也太高了点。经过试验之后，灰理发现，无论如何自己都不可能达到真正的分析全面。考虑的越多，他就发现更多需要考虑的东西，这种拔出萝卜带出泥，泥下还有整片大地的感觉让灰理有些崩溃。
于是，完全纠集与现在这种分析对抗的他，直接停留在了竹部落，一停就是大半年。
在此期间，他一方面用自己的制度经验，改造这个总人数只有62的小型部落；另一方面，他又对其中的二十一名小孩进行完整细致的祭司教育。
按他的想法来说，是要在制度完善因为暂时被部落交流限制，而自己现在又想不出方法的时候，另辟蹊径，以对祭司教育进行完善来转移自己的注意力。
如今这个竹部落建立在山边的一片竹林内，因为竹子的特性，大型生物一般不会去冲击这个竹林的，而小型生物则根本不是嘎嘎猿的对手，所以这个小部落安全度很高。
又不知是什么原因，灰理每次看着这些翠绿的竹林，总有一种说不出的亲切之感，他直接将其归结于前世的影响。
故事讲述依然在继续，小孩们聚集在灰理身旁听的津津有味，而实力较弱的嘎嘎猿们则在部落中从事辅助性的工作，比如猎物处理、工具制作等等，不过大都稍稍靠向灰理，他们对于这些故事的兴趣，并不比小孩子们小。
直到日进夜幕，停下讲述的灰理才挥手驱散了一堆意犹未尽的小孩，起身向路口走去。
一般而言，狩猎小队最迟也该这个时间回来了，无论是否有合适数量的猎物，他们都会在危险度上升的夜晚闲逛。
果然，随着一阵规律的竹木敲击声，因为听到动静而在部落周围警戒的嘎嘎猿们，都松了口气放下了手中的竹枪、竹弓，满脸喜悦的在部落路口等待着。
（不过，这次速度怎么这么慢？难道狩猎到很多猎物？）
根本不会考虑到其它的东西，在灰理看来，一个翔翼嘎嘎猿带着两队嘎嘎猿的组合，除了遇上同族或者大面积兽潮，其它情况即便出了问题也可以全身而退，灰理没见过史诗生物。
而嘎嘎猿这个物种，各个部落之间即便有关系不好的情况，两个部落也最多老死不相往来，就算狩猎时遇上了，双方也只是相互恐吓一下，真要想打起来倒是件很困难的事，何况，这种规律的敲击是灰理想出来的安全信号，直到的全是部落的成员。
这是思维的局限，即便擅长理性分析，但灰理也只有十岁，加上那些零散的记忆也算不上丰富经验，因此，他的分析也只能在已知事物中打转而已。无中生有这种程度的想象力，即便在人类世界之中也只是个别个体的能力。
随着狩猎小队的一步步接近，灰理的身体开始紧绷，而一直在练习的能量也开始慢慢汇聚起来。
（光？！）
很强烈的光从竹林前方传来，（在这种黄昏时刻，怎么可能有这么强烈的光芒，这可不是正午啊？）
已经渐渐能够控制的心灵感知，这种能够听到其它嘎嘎猿甚至翔翼嘎嘎猿心中所想的能力，在灰理的控制下逐渐听到了前方狩猎小队的声音。
这两个怪物找祭司大人干嘛，看起来好像没有恶意？这次的猎物还真强啊，还全靠了这两个怪物，居然碰都不用碰猎物，猎物自己就倒下了终于要到家了，希望这两位不会有危险动作吧
（怪物？找我？不用碰就消灭猎物？）
分析从前方狩猎小队中获得的想法，灰理渐渐组合起自己所需的较为完整的信息：两位强大（被称为怪物）的同类（已知只有同类可以交流），在头领他们狩猎的时候，帮了他们一把，�
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