抽个美女打江山-第486部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！



　　　　所以说，就算始皇坑儒了，以当时的环境而言，压根不会有多少人有感觉，开玩笑，秦朝宰的人还少么。再说了，就算汉朝后来独尊儒术了，可先期用的也是黄老之学，推翻秦朝那是各种因素加起来的，和儒家也没什么关系，这不就结了，所以说坑儒放在暴政里头的话，未免忒牵强？可谁让后来儒家独霸上千年呢。

　　　　不过总归有的它的好处，与法相比，礼或许没有它的强制性和惩戒性，但也是一种道德上的束缚，而且对于封建社会来说，其后来演变成的忠君思想，建立以皇帝为主的绝对权威存在，也是实实在在受高层所喜的。

　　　　扯远了，这里头变迁多了去了，这时候孔子都还在呢，儒家还是个雏形，信不信你把孟子讲出来的‘民为贵社稷次之君为轻’在孔子面前说道一句，人家孔子会说你大逆不道？

　　　　至于提出独尊儒术的董仲舒，其思想也是结合韩非的‘三纲’思想，以及兼采道家的合理思想，提出了大一统、君权神授、三纲五常的理论，好么，儒家法家道家大结合，在孔子看来妥妥的面目全非。

　　　　所以这天啊，没法聊，因为真聊起来，周少瑜说的的确是儒家没错，可和孔子的想法差远了。另一方面，也就是怕暴露太多信息，从而引起孔子的重视，然后思索推论，从而进一步完善他的理论，那影响就忒大了点。

　　　　但转念一想，似有所获。

　　　　李清照提出过，接着儒家的壳子，重新制定它内里的内容，周少瑜没打算在大梁搞什么民主变革，这玩意难度忒大，一来不仅仅是需要教育普及，而且也需要生产力以及科技的飞速发展，疆域这么大，你连个电话都没有，玩民主不怕玩脱了？

　　　　那么壳子里头忠君思想可绝对要保留的，以华夏历史为例，固然出了不好狗腿汉奸，但以身殉国者的死忠也大有人在。别管人家私底下为官如何，起码大义上没差。

　　　　此外对内要强调民族团结性。而对外，虽不至于完全彻底的排外，但起码要坚决，并保留一定的兼容性，民族大团结嘛，事实证明这是可行的么。

　　　　至于其他的，慢慢考虑，人家董仲舒的做法，不也基本就等同以儒家为主作成一个大壳，然后兼容别的学说么。人家做的，周少瑜自然也做的，只不过相对儒家内容保留少一些或者不为主罢了。

　　　　周少瑜觉得这样挺好，起码不用和大梁天下的儒生为敌了。

　　　　目前只发展诚徽州，而此地的特殊情况，培养对儒家没感觉的人才也没什么难度，可以后呢？比如占据潭州，废除儒家重开新学，不说当地儒生会惹出什么乱子，起码天下各地都会出现不小的谴责声。

　　　　而大梁朝廷中的高层，不仅自身出身儒家，且迫于压力，不想发兵也肯定会立刻发兵讨伐，这和周少瑜定下的稳扎稳打的策略不相符，别到时候好容易占据个潭州，就算守住了，却给打个稀巴烂，何必呢。

　　　　虽说和孔子的聊天没有多大的收获，当然了，并非直接对话也有不小的关系，你不能指望薇能翻译的多好，比如人家孔子将个故事，那么薇的翻译，肯定按照自己理解的意思来，肯定会有所出入的。

　　　　总之直接上没收获，但间接却有，想想历史上儒家的变化，周少瑜已经正式确定了李清照的建议，儒就儒吧，没什么不好的，何况是借用个大壳子。

　　　　此外，也不是没有收获的，一群人只是被困，并且没有足够的吃食，但不代表他们没带其他的东西，事实上，这群人正常来说日子过的挺不错，毕竟孔子的教习是有教无类，弟子什么身份都有，其中自然不缺少商人。

　　　　而值得一提的是，与范蠡一般有着商祖被后世供奉存在的端木赐，这位也是一位经商的高手，此人有雄辩之才，也是儒商的鼻祖，乃孔子诸弟子中的首富，身价高的很，有他资助，小日子舒坦的很，什么都不缺，光马车都好多辆，可是放了不少游历各国收集而来甚至他们自己编写刻录的书籍，虽说只是一家之言，但绝对具有研究价值，起码李清照她们，肯定会爱不释手。

　　　　一行人困了好几天，饥肠辘辘好不可怜，周少瑜的到来而且一直陪同到最后，让他们不再愁吃，嗯，这是周少瑜事先将粮食袋放在马上，不然都不好解释。考虑到外出行走，粮食绝对是最合适的硬通货，周少瑜可没少带。

　　　　虽说是几十号人，可不过就是三两天罢了，又能吃去多少，等到端木赐带着楚国搬来的救兵，孔子一行解除被困窘境的时候，自然也就到了告辞之时，人家好心好意而来，总不能空手而走么，于是你一本我一本，周少瑜可没少收书籍。

　　　　只可惜没时间和端木赐聊上一聊，对于这家伙，周少瑜还是挺有好感的。没法子，人家虽然搬来救兵，但终究不是楚国地界，自然要快些走，他们是南下楚国，而周少瑜却要北上，方向完全相反。

　　　　“告辞，后会有期。”其中子路看似客气的道别，但立刻头也不回的立刻开溜，见着这一幕，不单是周少瑜，其他所有人都乐了。

　　　　作为孔子门下个人武力值最高的存在，剑术是相当拿得出手的，然而这几天，被薇给虐惨了，压根没有还手之力，好家伙，若是输给周少瑜也就算了，偏生输给一个少女，脸热啊。虽说心里头没啥具体的意见和想法，可终究是不好意思么不是。

　　　　偏生薇还很给周少瑜抬面子，说她都打不过，又如何有能力与周少瑜过招呢？嗯，这话误解性太大，让大伙都以为周少瑜是位剑术大家，不过此刻周少瑜还不晓得此事，因为薇压根就没给翻译这些，子路跑来切磋，是奔着周少瑜的，然后薇自己就给拦下了。不明就里的周少瑜还以为就是找薇切磋剑法呢。

　　　　“啧，后悔了，早知道应该忽悠他们一下的。”看着孔子一行渐行渐远的身影，周少瑜一摸下巴，大呼后悔。

　　　　“嗯？”少女薇眨眨眼，表示没听懂。

　　　　周少瑜摆摆手也没解释。首先周少瑜出现的时机很到位，正是人家受困之时，很容易就能与之亲近博得好感，有了这个前提，某些附加环节方面操作一下，关系肯定更加的亲近，闹不好能忽悠来更多的东西。

　　　　比如，孔子好周礼，对周礼的礼仪制度以及阶层什么的十分推崇，而这些制度的制定，皆出自一人之手，便是商末周初的周公旦，此人被评价为：孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。

　　　　而这时候，姓氏的来源还不像后世那般那么繁杂，此刻的姓氏来源还挺简单，最起码周这个姓的由来还不多，若是周少瑜自称一下，说是周公旦之后，然后表现的再有礼一些，接着对于什么嫡长继承制啊，井田制啊什么的政策推崇一番，保准被孔子视作一路人，多送点书籍什么，也没什么不可能。

　　　　可惜人家走都走了，现在马后炮还有啥用，算了呗。

　　　　离开陈蔡，往上走便是宋国，这个国家其实有点作孽，无他，几乎被黑出翔来，咱们可以说到几个后世人人耳熟能详的故事。

　　　　比如，拔苗助长！嗯，宋国人干的。再比如，守株待兔！嗯，还是宋国人干的。

　　　　什么？不知道这些故事？嗯，你确定你是华夏人？

　　　　以上两个属于耳熟能详的那种，而其他类似的故事数不胜数，都是各种表示宋国人很蠢，下到农民富商，哪怕是大夫，都很蠢！

　　　　好嘛，好歹人家也出过宋襄公当过霸主的么，怎么就被黑的这么惨，想不通啊。

　　　　当年周朝灭商，但以当时的礼法，胜利者不能让以前的贵族宗祀灭绝，于是武王分封诸侯时，仍然封纣王的儿子武庚于殷，以奉其宗祀。而在武王死后，武庚叛乱，被周公平叛给灭咯，紧接着纣王的庶兄微子启被封于商丘（今河南商丘），国号宋。

　　　　所以才会说，宋国是殷商的延续，或者，它被黑的原因和这个也有关系？嘛，谁知道呢。

　　　　此外，孔子也是殷商之后，其祖先也是宋国人。

　　　　第一代孔氏为宋国大司马孔父嘉，因为封地在孔，故而称孔氏，而孔父嘉是微子启弟弟微仲的后代，到了第五代世孙叔梁纥，也就是孔子的父亲，因为逃难跑到了鲁国。

　　　　好么，等于说，孔子身上流的，还是商朝王室的血脉，只不过是分支罢了，偏深人家是周公旦的死忠粉，对周礼推崇的无以复加，跟谁说理去。

　　　　而殷商是极为信鬼神的存在，宋国也极其完好的保留这一点，虽然当初的甲骨文传承基本已经断了，只有极少数大巫才能看懂些许，但是就连这个，也变成一种祭祀或者祈祷之用的存在了，宋国么，就是先鬼而后礼的存在，可见其对鬼神已经相信到什么程度。

　　　　面对这般的情况，周少瑜觉得有乐子可玩，果断操着一口从妲己那学来的殷商口音，薇担任翻译和神侍，开启骗吃骗喝之旅，哦不，骗吃骗喝能有啥骗头，多来点书籍孤本什么的才是正理！

　　　　本章完

第699章　南子（）　
“啊，我听到了，仙音，是仙音！”

　　　　“没错，我也听到了，神仙降福了！”

　　　　一处相对奢华的大夫家中，周少瑜跟跳i大神似的折腾半天，还特地搞了个不伦不类的祭台，而后盘腿一坐，然后和当初忽悠周瑜似的，来了个‘无琴曲自弹’，不仅如此身后的白墙上，甚至还出现了仙雾缭绕的场景，一位仙人一个法术，顿时满地枯木逢春。

　　　　原本激动不已的人们看见这一幕，想也不想全部拜倒在地，其中甚至还有一个在宋国地位不低的大巫，其表情简直又是激动又是害怕。

　　　　无他，这位是被请来验证周少瑜真假的，现实一番交流，发现对方的殷商古发音比他说的还溜，怀疑顿时去了一半，现在亲眼亲耳的所见所闻，压根颠覆了他的认知。

　　　　现在的大巫都流行啥？嗑i药呗，各种致i幻