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我的老婆是双胞胎-第1394部分
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“我来接您了，请问是现在走，还是等一会？”
“现在吧，我这就出去、”
这是事先安排好的导游，李一飞下楼，便看见一个和他年纪相仿的男人，开着一辆大众车，正等着他。
简单寒暄过后，李一飞上了车，这是一对一导游，负责将李一飞送到少林寺，再将他送回来。
导游很健谈，一路上介绍者中原市的风景名声，乃至一些人文，李一飞便问道：“你知道仓颉么？”
“仓颉？那必须知道啊，先生，您是想去完少林，再去仓颉陵看一看么？没问题，我这就安排，票什么的很容易弄到，不过要想今天去的话，在少林寺就得快点，不然时间不够。”
“呵呵，今天不去，我的意思是，关于仓颉的传说，你和我说说。”
“好啊，要说这仓颉，那可是咱们华夏的名人，创造了文字，才有了咱们今天的生活，文字的地位太高了，要是没有文字，咱们人类的文明就无法延续，没有文字，可能咱们现在还过着茹毛饮血的生活，甚至，可能几百年的事情，人们就忘记了。所以啊，这仓颉在我们中原人的心中，那就是神，每年去仓颉陵祭拜的人也多非常非常的多。“
李一飞微笑着点头，这导游也非常能说，聊了一会，李一飞便问道：“难道仓颉就没有后人么？”
“有啊，当然有了，不过说实在的，这后人是不是仓颉的后人，不得而知。”导游说道：“在咱们中原县东北路二十多里地的地方，就有一个仓寨，传闻是仓颉的后人居住的地方，是一个非常古老的村庄，据传说唐宋的时候就已经有了，现在已经是文物了，其中居住的人，这些年也多是搬迁而走，仓寨的后方，有一大片墓地，现在专门有人守墓，墓地之中，据说埋藏的就都是仓颉的后人，至于仓颉埋在哪，还真是不知道，就算知道，这么多年，怕也是早被人盗墓了。”
“唉，别的都好，就这些盗墓贼，太可气了，把文物盗出去，犯法不说，有时候保管不好，反倒是损害了那些文物。”
李一飞将这些东西记下来，听导游说到这里，便插话道：“要我说，有些考古学家也是够呛。华夏人讲究死者为大，入土为安，不管是仓家还是别人家，乃至我们自己家，都不希望死后有一天，祖坟会被人刨开，里面陪葬的东西被拿走，甚至尸体都被掘走回去研究。虽然名义上是考古，但这么一想，心里总是不会舒服。”
“可不是么，要我说，那些考古学家和盗墓贼没啥区别，只不过一个是偷偷摸摸的，一个是正大光明的，大白天就敢掘人家祖坟的，还美名其曰考古，前几年，仓寨附近就发生一起人命事件，几个考古学家去他们那里，说啥要掘人家祖坟，那家也是延续很久的家族，老人都埋在一起，考古学家硬说人家是什么什么人，非得掘祖坟研究考古。那家人当然不同意，两边就对峙起来，结果还是没扭过那帮考古学家，祖坟直接被推土机给掘开了，那哪里是考古，考古有用挖掘机挖的么，分明就是一伙黑心房地产商，霸占人家土地……”
李一飞呵呵一笑，有些事情不能去深究，不然麻烦就大了。
心里已经决定，去这个仓寨看看，不过先要看一看少林寺。
李一飞这些年天南地北没少去，但都是去任务，国内的很多地方，反而没怎么去过，这嵩山少林寺就没去过，当然，电视里没少看，毕竟是中国佛教文化的发源地之一，又有天下武功出少林的美誉。
快到少林寺的时候，又听导游介绍道：“少林寺创建于北魏太和十九年，孝文帝元宏为安顿来朝传授小乘佛教的印度僧人跋陀，因此在嵩山少室山建寺。永平元年，印度高僧勒拿摩提和菩提流支先后到少林寺开辟译场，在少林寺西台舍利塔设立翻经堂翻译经书。之后，慧光在少林寺弘扬《四分律》等师说，经多代发展，后世最终形成四分律宗。北魏孝明帝孝昌三年，释迦牟尼佛第二十八代徒菩提达摩来到少林寺，他在跋陀开创的基础上，广集信徒，传授禅宗，东魏孝静帝天平三年传法于慧可，从此禅学在少林寺落迹流传。在南北朝佛教发展高峰期，后来经历过北魏灭佛运动，隋唐之时，隋文帝崇信佛法，又使得少林寺恢复，之后的宋元明清，少林寺都得以发展壮大，已经是华夏佛法第一圣地，但在民国，却历经战火，华夏建国以来，才得意恢复和发展。”
“这日子来少林寺正好，游客少，不然的话，咱们的车都开不过来，到处都是人，来了也没意思。不知道李先生，你是想一个人逛，还是由我来陪同？”
“我自己就可以了，就是来逛逛，你在车里等着就行。”
导游哈哈一笑，劝道：“哈哈，那好，不过先生还是注意安全，这里可是有不少三只手的人。另外，一些在外面搭讪的人还是不要搭理，靠山吃山，靠水吃水，靠着佛祖，他们也会吃佛祖的香火的。好好的佛教圣地，都被这些孙子给坏了名声，也不知道政府咋想的，竟然也不管管。”
李一飞点点头，答应下来。车子开到山脚，导游就停下来，李一飞背着包，往少林寺走去。
哪怕过了旅游旺季，游人还是不少，李一飞走了一会，停下来买水，这一会就已经好几拨人凑过来，向他兜售门票，或者让他捐公德。
佛教圣地，建筑恢宏，但这个气氛可不太好，李一飞既不搭言，也不急着赶路，一步步走过去。
继续向前，李一飞掏钱买票，真正的进入了少林寺景区的范围内。
1437。第1437章 少林寺中有高僧（）
少林寺，以“禅宗”和“武术”并称于世，有“天下第一刹”的美誉，由于其座落于嵩山腹地少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。少林寺创建于北魏太和十九年，当时孝文帝为了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在与都城洛阳相望的嵩山少室山北麓敕建少林寺。少林寺是世界著名的佛教寺院，佛教禅宗祖庭之一，少林武术发源地。少林寺因少林功夫名扬天下，有“天下功夫出少林，少林功夫甲天下”之说。
这些年少林寺更是发扬光大，拥有无数美誉，但也越来越不像佛门净地，李一飞来这里，心里是不抱着太多希望，只是想尽可能的查找每一处地方，在能力范围内不要留下遗漏。
信步走入其中，游人依旧很多，李一飞没有盲目的去寻找，而是放出自己的威势，这是一种很玄妙的气势，就好比他以前历经枪林弹雨尸山血海之后，身上会带着一份旁人无法企及的杀气，而进入先天之境，李一飞就领悟了这种威势，每一个先天高手也都会有这种气势，比如许姗姗，比如蒋凝香，再者如慕容元青那般更是如此。
少林寺太大了，不说那里面数百僧人，还有各种游人，李一飞想去找一些真正的僧人，难度不是一点半点的大，所以李一飞想到了一个很好的办法，释放出自己的威势，如果这里有真正的高人，自然能够感受到，如果没有，李一飞掉头走掉就是了。
所以，哪怕周围人不少，但大家都没有靠的李一飞太近，他们自然是不知道什么原因，只觉得这个年轻男子站在那里，就有一股奇特的感觉。
这便是李一飞的威势了，所以他显得很特别。
李一飞站在山门之前，抬头看着上面端庄俨然的三个大字，门额上有清康熙帝亲笔所提“少林寺”三个大字。匾正中上方刻有“康熙御笔之宝”六字印玺。山门前有石狮一对，雄雌相对，系清代雕刻。山门的八字墙东西两边对称立有两座石坊，东石坊外横额：“祖源谛本”四字，内横额“跋陀开创”；西石坊内横额：“大乘胜地”，外横额：“嵩少禅林”。山门的正门是一座面阔三间的单檐歇山顶建筑，它坐落在两米高的砖台上，左右配以硬山式侧门和八字墙。迈步而入，便见弥勒佛供于佛龛之中，大腹便便，笑口常开，人称“大肚佛”、“皆大欢喜佛”。神龛后面立有韦驮的木雕像，神棒在握。山门气象展现出来，李一飞心里赞一声不愧是佛门圣地，刚走进来，李一飞就能够感受到常人无法感觉到的气息，那是一种暖意，一种应该称之为佛气的气息。
过了山门，便是甬道。甬道两旁就是苍松翠柏掩映下的碑林，因碑石如林故称碑林，李一飞只看了一些石碑，便继续向前走了，石碑上的碑文皆是高深佛法，却和他所求之事没有关联。
继续向前，甬道过碑林后便是天王殿，天王殿位于碑林的尽头，供奉象征“风、调、雨、顺”的四大天王，红墙绿瓦，斗拱彩绘，门内隔屏前左右各有一尊金刚塑像。三间重檐歇山顶殿堂，外面有两大金刚，内里则是四大天王像，威武雄壮。
越往里，李一飞感受到的佛气就越浓，少林寺将近两千年的沉淀，其中无数佛法高深的僧人，造就了这里的佛气胜于任何佛寺，被佛气包裹，李一飞心情愈发的平静，觉得至少没有白来一趟，哪怕找不到自己想找的东西。
佛音袅袅，游人的神情都变得肃穆起来，再向里，便是大雄宝殿，殿内供释迦牟尼、药师佛、阿弥陀佛的神像，殿堂正中悬挂康熙皇帝御笔亲书的“宝树芳莲”四个大字，屏墙后壁有观音塑像，两侧塑有十八罗汉像。
殿前两侧的建筑为钟、鼓二楼，东南为钟楼，西南为鼓楼，所谓晨钟暮鼓，便是来自于这里，李一飞在此处停留了一会，便继续向里面走去。
再向里是千佛殿，于立雪亭后面，又名毗卢殿，是寺内最后一进大殿，根据手里的地图，再往里面，就是方丈室，李一飞没有继续向里了，因为一位穿着普通的僧人已经朝着他走过来。
僧人面容富态，圆脸阔耳，身穿普通僧衣，个子不高不矮，大概一米七左右，胸前挂着一串普通的佛珠，眉眼�
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